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【非遺傳承】流傳在馬背上的傳統手工技藝

文章來源:新左旗旅游局 作者:付璟琇 審核領導:溫玉環 發布時間:2018-01-16 10:22 點擊數: 字體:

蒙古族被譽為馬背上的民族,巴爾虎草原上從不缺少駿馬,馬鞍在蒙古族群眾生產生活中發揮著重要作用,因此馬鞍對蒙古人也十分重要。馬鞍歷經歲月的洗禮,成為草原的圣物和草原英雄榮譽的象征。

蒙古人有一種說法,叫做“女人要有一副好頭飾,男人要有一副好馬鞍”。馬鞍是蒙古族男人身份的象征。過去,馬作為蒙古人主要的交通工具,不論王公貴族還是普通百姓,都把馬鞍看得非常重要。為了做一副稱心如意的馬鞍,蒙古人甚至要準備好多年。即使是牧民使用的普通馬鞍,好一些的也能抵上幾頭帶犢乳牛、帶駒騍馬的價格。一副好馬鞍則能供好幾代人使用。

當草原上的牧民得到一副好馬鞍時,要把親朋好友請來加以慶祝。而善于祝頌的長者則要手捧哈達,讓主人牽著備好新鞍的駿馬,吟誦關于駿馬和馬鞍的祝贊詞。而后,主人要騎上備有新鞍的駿馬,朝自己這年踩出的福路方向縱馬馳騁一圈,回來以后把哈達拴在梢繩上,跟大家一起歡宴慶祝。

頭飾和馬鞍是蒙古人舍得用重金打造的物品,因此會做一副好馬鞍的師傅在草原上備受尊敬。

結緣

在巴爾虎草原上,有一位制作馬鞍的老手藝人格·巴特爾。他出生于1946年

他的家鄉是呼倫貝爾新巴爾虎左旗

他的父親曾經留學日本學習馬術專業,精通很多與馬有關的知識

8歲,他看到父親騎的一匹黑駿馬,從此喜歡上了馬

11歲,他第一次騎上馬背,那時的夢想是當個馬倌

15歲,他父親為他找了當地有名的牧民老頭兒做師傅,學到了很多放牧常識

他是原呼倫貝爾盟行政公署第三任也是最后一任馬倌

17歲,他跟隨著名工匠人蘇升師傅學習馬鞍制作技藝,用了6年時間基本學會了做馬鞍的全部技藝

如今,他70多歲,這大半生與馬鞍結下不解之緣,仍然每天做著他熱愛的手藝活

他是呼倫貝爾市第五代非物質文化遺產傳承人,傳統手工馬鞍制作技藝代表性傳承人

厚重的民族文化通過各種民間藝術、技藝得到了展現和發揚,也是因為有了像他這樣對民族傳統熱愛的人得到了傳承。非物質文化遺產在命名的同時正是給予了民族文化及其傳承人非同一般的認同感和歷史感!他的大半生與馬鞍結緣,而暮年的他更想將自己的手藝傳承給后人!

溯源

為保障邊疆地區生產生活需求,乾隆皇帝在1740年5月下詔,派遣“八大工匠”支援邊疆。其中,來自云南蒙古族自治縣的李井泉帶領6人來到呼倫貝爾城,建立了東盛泰商號馬鞍具制作作坊(現呼倫貝爾海拉爾區正陽街查干店附近),成為第一代馬鞍工匠人,制作的馬鞍在當時和以后的100多年時間里遠銷國內外,極具盛名;第二代由高傳武在中華民國時期改為天星和商號;第三代由劉師傅在解放初期改為鞍鏟社;第四代由蘇升打理,在1958年改為馬鞍具社,年產量最高達到7000余座,1985年解體;第五代由格·巴特爾在呼倫貝爾新巴爾虎左旗阿木古郎鎮建立了馬鞍具制作工作室,現有學徒20余人。

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